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庄浪人春节期间的天官赐福非常有意义
浏览:25 次 发布:2020-03-23 11:20:21

天,从大年三十那天就支起来了。

       

“天爷”的造型比较特别,用黄裱一正一反叠成约一公分宽的瓦楞状,然后将一根长竹棍一端破开小口,夹住叠好的瓦楞纸,再分别把瓦楞纸从两周拉开粘合成一个完整的圆扇。最后把三五张黄裱纸沿对角线折叠,集中固定在圆扇下面,令其自然下垂。就这样,“天爷”的样子就被做出来了。

 

我们在院子中央用一把靠背椅,或长条桌设起简易的香案,摆好香盒(香盒就是香炉,因为我们过年需要上香的地方较多,需要香盒的数量也较多,所以,平时我们会收集一些木工做家具留下的边角料,或硬纸盒,等到年前,集中做几个香盒,当然,这也是我非常乐意做的。我喜欢做手工,更喜欢在做成的香盒上彩绘各种各样的图案。香盒做成后,把灶堂里的冷灰填在香盒内,以供插香),两边各放一个馒头做供品,最后再把“天爷”支起来。

 

“天爷”旁边要贴上“天官赐福”的对子。等一切就绪后,烧香、磕头、作揖、放炮等仪式第次进行。

       

仪式举行完毕之后,“天爷”就算是被请到家里来了,他老人家要与我们共度新年,等到正月初三晌午,再把“天爷”取下来,拿到村头当年大利的方位焚烧祭奠一番,叫做“送天爷”。

 

大年三十“请天爷”,正月初三“送天爷”,人神共庆,有始有终。

  

我简单的查过资料,对于“天爷”是谁,也有不同的说法,但在老百姓心里,“天爷”就是那位身居天上,主宰一切的神。对这位天神还有两个尊称——“老天爷”和“天爷老人家”。

 

既然在“天爷”旁要贴“天官赐福”,则说明我们“支天爷”也是取天官下降赐福之意,“天爷”便是“天官”。如果说我们用黄裱折成的“天爷”是一种“天”的象征和心理牌位的话,上一篇文章曾提到的“天官赐福”门神则为我们呈现了老百姓心目中天官的尊容。在门神画中,天官头戴如意翅丞相帽,五绺长髯,身穿绣龙袍,腰系玉带,躬身持“天官赐福”的字条,慈眉善目,传递着怜爱苍生和降福之意。

 

在我国的传统文化里,农历正月十五,是天官下降赐福之日,称上元节。如《梁元帝旨要》中就说:“上元为天官赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为解厄之辰”。

       

但像我们那里大年三十请天官下降赐福的习俗出于何处?还有,在舅舅家的村子里,好像不用黄裱折“天爷”,而是在香案上支起一束松枝,也都不知何意?

       

总之,不论这种习俗起于何时,源于何处,有何说法,也都是一种地域文化的符号,也必将会给生长在这片土地上的人们留下至为深刻的印象。

  

“支天爷”、“请灶爷”是我们家过年的两件大事,虽然我们没有丰盛的供品,也没有多彩的活动。但是,主管那一方水土的老天爷和分管这一家的灶王爷或许都很明白,如果他们不能为这里的人们赐福,就只能与他们一起受穷。

       

我们老家有句话说得好,说过年,“穷有穷过,富有富过”,也就是说,对于年,穷人有穷人的过法,富人有富人的过法。但我想,无论贫富,天爷和灶爷在人心目中的地位和份量是一样的,人们对他们的虔诚信仰是毋容置疑的。不过,神灵们对苍生会不会也有偏爱和不公,我们就不得而知了!


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天,从大年三十那天就支起来了。


       


“天爷”的造型比较特别,用黄裱一正一反叠成约一公分宽的瓦楞状,然后将一根长竹棍一端破开小口,夹住叠好的瓦楞纸,再分别把瓦楞纸从两周拉开粘合成一个完整的圆扇。最后把三五张黄裱纸沿对角线折叠,集中固定在圆扇下面,令其自然下垂。就这样,“天爷”的样子就被做出来了。


 


我们在院子中央用一把靠背椅,或长条桌设起简易的香案,摆好香盒(香盒就是香炉,因为我们过年需要上香的地方较多,需要香盒的数量也较多,所以,平时我们会收集一些木工做家具留下的边角料,或硬纸盒,等到年前,集中做几个香盒,当然,这也是我非常乐意做的。我喜欢做手工,更喜欢在做成的香盒上彩绘各种各样的图案。香盒做成后,把灶堂里的冷灰填在香盒内,以供插香),两边各放一个馒头做供品,最后再把“天爷”支起来。


 


“天爷”旁边要贴上“天官赐福”的对子。等一切就绪后,烧香、磕头、作揖、放炮等仪式第次进行。


       


仪式举行完毕之后,“天爷”就算是被请到家里来了,他老人家要与我们共度新年,等到正月初三晌午,再把“天爷”取下来,拿到村头当年大利的方位焚烧祭奠一番,叫做“送天爷”。


 


大年三十“请天爷”,正月初三“送天爷”,人神共庆,有始有终。


  


我简单的查过资料,对于“天爷”是谁,也有不同的说法,但在老百姓心里,“天爷”就是那位身居天上,主宰一切的神。对这位天神还有两个尊称——“老天爷”和“天爷老人家”。


 


既然在“天爷”旁要贴“天官赐福”,则说明我们“支天爷”也是取天官下降赐福之意,“天爷”便是“天官”。如果说我们用黄裱折成的“天爷”是一种“天”的象征和心理牌位的话,上一篇文章曾提到的“天官赐福”门神则为我们呈现了老百姓心目中天官的尊容。在门神画中,天官头戴如意翅丞相帽,五绺长髯,身穿绣龙袍,腰系玉带,躬身持“天官赐福”的字条,慈眉善目,传递着怜爱苍生和降福之意。


 


在我国的传统文化里,农历正月十五,是天官下降赐福之日,称上元节。如《梁元帝旨要》中就说:“上元为天官赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为解厄之辰”。


       


但像我们那里大年三十请天官下降赐福的习俗出于何处?还有,在舅舅家的村子里,好像不用黄裱折“天爷”,而是在香案上支起一束松枝,也都不知何意?


       


总之,不论这种习俗起于何时,源于何处,有何说法,也都是一种地域文化的符号,也必将会给生长在这片土地上的人们留下至为深刻的印象。


  


“支天爷”、“请灶爷”是我们家过年的两件大事,虽然我们没有丰盛的供品,也没有多彩的活动。但是,主管那一方水土的老天爷和分管这一家的灶王爷或许都很明白,如果他们不能为这里的人们赐福,就只能与他们一起受穷。


       


我们老家有句话说得好,说过年,“穷有穷过,富有富过”,也就是说,对于年,穷人有穷人的过法,富人有富人的过法。但我想,无论贫富,天爷和灶爷在人心目中的地位和份量是一样的,人们对他们的虔诚信仰是毋容置疑的。不过,神灵们对苍生会不会也有偏爱和不公,我们就不得而知了!